中庸·第十三章

作者:顾鉴中 朝代:五代诗人
中庸·第十三章原文
镜里
③深千尺:诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊,十分动人。
四周是万家灯火,一道银河倒影在水中央。
蝶舞袖香新,歌分落素尘。
这首诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
结拍两句,写一觉醒来时的空虚和惆怅。既然人已成各,今已非昨,而又往事难忘,后会难期,那就只有在入睡之际,寄希望于梦中与相思之人重温旧情了。尽管梦境幻而非真,虚而非实,梦回后反而会令人惘然若失。但梦里倘能相见,总也聊胜于无。可是,最可悲的是,夜来空有相思,竟难成梦,连这一点片刻的虚幻的慰藉也得不到,就更令人难以为怀了。这结拍两句是层层逼进的写法。上句说已看穿了梦境的虚幻,似乎有梦无梦都无所谓,绝望之情已跃然纸上,而下句一转,把词意又推进一层。从下句再回过来看上句,才知上句是衬垫和加重下一句的,也可以说是未发先敛,欲擒故纵,从而形成跌宕,显示波澜。这种写法,有一波三折、一唱三叹、荡气回肠之妙,将女主人公的一腔怨情抒写得撼人心魄,读来使人为之销魂。
照着脸上捏了一把;
结拍两句,写一觉醒来时的空虚和惆怅。既然人已成各,今已非昨,而又往事难忘,后会难期,那就只有在入睡之际,寄希望于梦中与相思之人重温旧情了。尽管梦境幻而非真,虚而非实,梦回后反而会令人惘然若失。但梦里倘能相见,总也聊胜于无。可是,最可悲的是,夜来空有相思,竟难成梦,连这一点片刻的虚幻的慰藉也得不到,就更令人难以为怀了。这结拍两句是层层逼进的写法。上句说已看穿了梦境的虚幻,似乎有梦无梦都无所谓,绝望之情已跃然纸上,而下句一转,把词意又推进一层。从下句再回过来看上句,才知上句是衬垫和加重下一句的,也可以说是未发先敛,欲擒故纵,从而形成跌宕,显示波澜。这种写法,有一波三折、一唱三叹、荡气回肠之妙,将女主人公的一腔怨情抒写得撼人心魄,读来使人为之销魂。
仰望苍天意深沉,苍天对我却无情。天下久久不太平,降下大祸世不宁。国内无处有安定,戕害士人与庶民。病虫为害庄稼毁,长年累月无止境。罪恶法网不收敛,苦难深渊难减轻。人家有块好田地,你却侵夺据为己。人家拥有强劳力,你却夺取占便宜。这人原本无罪过,你却反目来拘捕。那人该是罪恶徒,你却赦免又宽恕。有才男子称霸王,有才女子便国亡。可叹此妇太逞狂,如枭如鸱恶名当。花言巧语善说谎,灾难邪恶祸根藏。祸乱不是从天降,出自妇人那一方。不是他人来教诲,只因帖近女红妆。罗织罪名穷陷害,前言后(...)
⑾从教:听任,任凭。
③深千尺:诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊,十分动人。
四周是万家灯火,一道银河倒影在水中央。
中庸·第十三章拼音解读
jìng lǐ
③shēn qiān chǐ :shī rén yòng tán shuǐ shēn qiān chǐ bǐ yù wāng lún yǔ tā de yǒu qíng ,yùn yòng le kuā zhāng de shǒu fǎ (tán shēn qiān chǐ bú shì shí yǒu qí shì )xiě shēn qíng hòu yì ,shí fèn dòng rén 。
sì zhōu shì wàn jiā dēng huǒ ,yī dào yín hé dǎo yǐng zài shuǐ zhōng yāng 。
dié wǔ xiù xiāng xīn ,gē fèn luò sù chén 。
zhè shǒu shī suǒ yào jí lì biǎo xiàn de shì wǎng chuān de qiū jǐng 。yī lián hé sān lián xiě shān shuǐ yuán yě de shēn qiū wǎn jǐng ,shī rén xuǎn zé fù yǒu jì jiē hé shí jiān tè zhēng de jǐng wù :cāng cuì de hán shān 、huǎn huǎn de qiū shuǐ 、dù kǒu de xī yáng ,xū lǐ de chuī yān ,yǒu shēng yǒu sè ,dòng jìng jié hé ,gōu lè chū yī fú hé xié yōu jìng ér yòu fù yǒu shēng jī de tián yuán shān shuǐ huà 。shī de èr lián hé sì lián xiě shī rén yǔ péi dí de xián jū zhī lè 。yǐ zhàng chái mén ,lín fēng tīng chán ,bǎ shī rén ān yì de shén tài ,chāo rán wù wài de qíng zhì ,xiě dé xǔ xǔ rú shēng ;zuì jiǔ kuáng gē ,zé bǎ péi dí de kuáng shì fēng dù biǎo xiàn dé lín lí jìn zhì 。quán shī wù wǒ yī tǐ ,qíng jǐng jiāo róng ,shī zhōng yǒu huà ,huà zhōng yǒu shī 。
jié pāi liǎng jù ,xiě yī jiào xǐng lái shí de kōng xū hé chóu chàng 。jì rán rén yǐ chéng gè ,jīn yǐ fēi zuó ,ér yòu wǎng shì nán wàng ,hòu huì nán qī ,nà jiù zhī yǒu zài rù shuì zhī jì ,jì xī wàng yú mèng zhōng yǔ xiàng sī zhī rén zhòng wēn jiù qíng le 。jìn guǎn mèng jìng huàn ér fēi zhēn ,xū ér fēi shí ,mèng huí hòu fǎn ér huì lìng rén wǎng rán ruò shī 。dàn mèng lǐ tǎng néng xiàng jiàn ,zǒng yě liáo shèng yú wú 。kě shì ,zuì kě bēi de shì ,yè lái kōng yǒu xiàng sī ,jìng nán chéng mèng ,lián zhè yī diǎn piàn kè de xū huàn de wèi jiè yě dé bú dào ,jiù gèng lìng rén nán yǐ wéi huái le 。zhè jié pāi liǎng jù shì céng céng bī jìn de xiě fǎ 。shàng jù shuō yǐ kàn chuān le mèng jìng de xū huàn ,sì hū yǒu mèng wú mèng dōu wú suǒ wèi ,jué wàng zhī qíng yǐ yuè rán zhǐ shàng ,ér xià jù yī zhuǎn ,bǎ cí yì yòu tuī jìn yī céng 。cóng xià jù zài huí guò lái kàn shàng jù ,cái zhī shàng jù shì chèn diàn hé jiā zhòng xià yī jù de ,yě kě yǐ shuō shì wèi fā xiān liǎn ,yù qín gù zòng ,cóng ér xíng chéng diē dàng ,xiǎn shì bō lán 。zhè zhǒng xiě fǎ ,yǒu yī bō sān shé 、yī chàng sān tàn 、dàng qì huí cháng zhī miào ,jiāng nǚ zhǔ rén gōng de yī qiāng yuàn qíng shū xiě dé hàn rén xīn pò ,dú lái shǐ rén wéi zhī xiāo hún 。
zhào zhe liǎn shàng niē le yī bǎ ;
jié pāi liǎng jù ,xiě yī jiào xǐng lái shí de kōng xū hé chóu chàng 。jì rán rén yǐ chéng gè ,jīn yǐ fēi zuó ,ér yòu wǎng shì nán wàng ,hòu huì nán qī ,nà jiù zhī yǒu zài rù shuì zhī jì ,jì xī wàng yú mèng zhōng yǔ xiàng sī zhī rén zhòng wēn jiù qíng le 。jìn guǎn mèng jìng huàn ér fēi zhēn ,xū ér fēi shí ,mèng huí hòu fǎn ér huì lìng rén wǎng rán ruò shī 。dàn mèng lǐ tǎng néng xiàng jiàn ,zǒng yě liáo shèng yú wú 。kě shì ,zuì kě bēi de shì ,yè lái kōng yǒu xiàng sī ,jìng nán chéng mèng ,lián zhè yī diǎn piàn kè de xū huàn de wèi jiè yě dé bú dào ,jiù gèng lìng rén nán yǐ wéi huái le 。zhè jié pāi liǎng jù shì céng céng bī jìn de xiě fǎ 。shàng jù shuō yǐ kàn chuān le mèng jìng de xū huàn ,sì hū yǒu mèng wú mèng dōu wú suǒ wèi ,jué wàng zhī qíng yǐ yuè rán zhǐ shàng ,ér xià jù yī zhuǎn ,bǎ cí yì yòu tuī jìn yī céng 。cóng xià jù zài huí guò lái kàn shàng jù ,cái zhī shàng jù shì chèn diàn hé jiā zhòng xià yī jù de ,yě kě yǐ shuō shì wèi fā xiān liǎn ,yù qín gù zòng ,cóng ér xíng chéng diē dàng ,xiǎn shì bō lán 。zhè zhǒng xiě fǎ ,yǒu yī bō sān shé 、yī chàng sān tàn 、dàng qì huí cháng zhī miào ,jiāng nǚ zhǔ rén gōng de yī qiāng yuàn qíng shū xiě dé hàn rén xīn pò ,dú lái shǐ rén wéi zhī xiāo hún 。
yǎng wàng cāng tiān yì shēn chén ,cāng tiān duì wǒ què wú qíng 。tiān xià jiǔ jiǔ bú tài píng ,jiàng xià dà huò shì bú níng 。guó nèi wú chù yǒu ān dìng ,qiāng hài shì rén yǔ shù mín 。bìng chóng wéi hài zhuāng jià huǐ ,zhǎng nián lèi yuè wú zhǐ jìng 。zuì è fǎ wǎng bú shōu liǎn ,kǔ nán shēn yuān nán jiǎn qīng 。rén jiā yǒu kuài hǎo tián dì ,nǐ què qīn duó jù wéi jǐ 。rén jiā yōng yǒu qiáng láo lì ,nǐ què duó qǔ zhàn biàn yí 。zhè rén yuán běn wú zuì guò ,nǐ què fǎn mù lái jū bǔ 。nà rén gāi shì zuì è tú ,nǐ què shè miǎn yòu kuān shù 。yǒu cái nán zǐ chēng bà wáng ,yǒu cái nǚ zǐ biàn guó wáng 。kě tàn cǐ fù tài chěng kuáng ,rú xiāo rú chī è míng dāng 。huā yán qiǎo yǔ shàn shuō huǎng ,zāi nán xié è huò gēn cáng 。huò luàn bú shì cóng tiān jiàng ,chū zì fù rén nà yī fāng 。bú shì tā rén lái jiāo huì ,zhī yīn tiē jìn nǚ hóng zhuāng 。luó zhī zuì míng qióng xiàn hài ,qián yán hòu (...)
⑾cóng jiāo :tīng rèn ,rèn píng 。
③shēn qiān chǐ :shī rén yòng tán shuǐ shēn qiān chǐ bǐ yù wāng lún yǔ tā de yǒu qíng ,yùn yòng le kuā zhāng de shǒu fǎ (tán shēn qiān chǐ bú shì shí yǒu qí shì )xiě shēn qíng hòu yì ,shí fèn dòng rén 。
sì zhōu shì wàn jiā dēng huǒ ,yī dào yín hé dǎo yǐng zài shuǐ zhōng yāng 。

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镜里
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古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。   闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?   今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?   其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?   夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。   虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。(...)

作者介绍

顾鉴中 顾鉴中顾鉴中,生平、里籍均不详。《张小山小令选·附录》录其曲。注“元顾鉴中”。

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