欧阳郡太君挽歌二首 其二

作者:陈荐夫 朝代:金朝诗人
欧阳郡太君挽歌二首 其二原文
这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《兔爰》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得(...)
《干旄》一诗,古今解其主旨之说甚多,据张树波《国风集说》所载,有十三种。各家之说,可谓洋洋大观,但其中影响较大的,也不过《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”、朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”和现代一些学者所持的“男恋女情诗说”三种,恰好代表了古代经学汉学、宋学两大体系和五四运动兴起后新学的观点。推敲起来,如果从文本本身所含信息出发去理解诗旨,似乎还是“卫大夫访贤说”比较可取些。按:毛传解“四之”、“五之”、“六之”为“御四马也”、“骖马五辔”、“四马六辔”,认为“良马四之”、“良马五之”、“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。“楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”这儿,他指出了毛诗说的关键性破绽。另外,马瑞辰稽考古文献,指出:“是古者聘贤招士多以弓旌车乘。此诗干旄、干旟、干旌,皆历举召贤者之所建。”(同上)由此又可见,相比较而言,“男恋女情诗说”谓此诗写一个男性贵族青年乘车赶马去见他的情人,虽从字面上也解释得通,但不如“卫大夫访贤说”那样证据较充足一些。或许,有人会像清姚际恒那样,以为“《邶风》‘静女其姝’、《郑风》‘彼姝者子’,皆称女子,今称贤者以姝,似觉未安”(《诗经通论》)。但清方玉润《诗经原始》说得好:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”
此诗写闺怨离愁,诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》)。夜深人静,孤寂难耐的时候,月光皎洁照耀着床帐。原本“忧愁不能寐”,月光的照临更勾起若许的情思,只好披衣而起,徘徊于闺室。开头两联,就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。第三联:(...)
①塞垣:边防城池。戛(jiá荚):敲击。②翩翩:轻快地来往奔驰。黑山:在今内蒙古自治区和林格尔西北。③极目:放眼,一眼望不到边。雕弓:古代雕、雕相通,雕弓,可以解释为射雕的弓,也可以说是雕刻过花纹的弓,这里与白羽并列恐为后者。白羽:尾部缠有白色羽毛的箭。铁面:战马所带铁制面具,用以保护马的头部。骏(jùn俊):对好马的美(...)
婵娟。留慧盼,浑当了、匆匆密爱深怜。梦过阑干,犹认冷月秋千。杏梢空闹相思眼,燕翎难系断肠笺。银屏下,争信有人,真个病也天天。
⑶渚(zhǔ):水中的小洲;水中的小块陆地。鸟飞回:鸟在急风中飞舞(...)
迥戍危烽火,层峦引高节。悠悠卷旆旌,饮马出长城。
青山隔送行,疏林不做美,淡烟暮蔼相遮蔽。夕阳古道无人语,禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内,来时甚急,去后何迟?
(1)信(shēn):即“伸”,延伸。南山:即终南山,在陕西西安南。(2)维:是。禹:大禹。甸:治理。(3)畇(yún):平整田地。畇畇,土地经垦辟后的平展整齐貌。原隰:泛指全部田地。原,广平或高平之地;隰(xí),低湿之地。(4)曾孙:后代子孙。朱熹《诗集传》:“曾,重也。自曾祖以至无穷,皆得称之也。”相当于《楚茨》中所称“孝孙”,故又作为主祭者之代称。田:垦治田地。(5)疆:田界,此处用作动词,划田界。理:田中的沟陇,此处亦用作动词。疆指划定大的田界,理则细分其地亩。(6)南东:用作动词,指将田陇开辟成南北向或东西向。(7)上天:冬季的天空。《尔雅·释天》:“冬曰上天。”同云:天空布满阴云,浑然一色。(8)雨雪:下雪,“雨”作动词,降落。雰雰:纷纷。(9)益:加上。霢霂(mài mù):小雨。(10)优:充足。渥:湿润。(11)沾:沾湿。(12)埸(yì):田界。翼翼:整齐貌。(13)彧(yù)彧:同“郁郁”,茂盛貌。(14)穑:收获庄稼。(15)畀(bì):给予。(16)庐:房屋。一说“芦”之假借,即芦菔,今称萝卜。(17)菹(zū):腌菜。(18)皇祖:先祖之美称。(19)祜(hù):福(...)
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在(...)
羌笛何须怨杨柳,
从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,(...)
欧阳郡太君挽歌二首 其二拼音解读
zhè shì yī shǒu shāng shí gǎn shì de shī 。《máo shī xù 》shuō :“《tù yuán 》,mǐn zhōu yě 。huán wáng shī xìn ,zhū hóu bèi pàn ,gòu yuàn lián huò ,wáng shī shāng bài ,jun1 zǐ bú lè qí shēng yān 。”zhè shì yī 《zuǒ chuán 》lì shuō ,yǒu shǐ shí gēn jù ,yīn cǐ 《máo shī xù 》shuō cǐ shī zhǔ tí bú wù 。dàn yì wèi zuò yú huán wáng shí ,yǔ shī zhōng suǒ xiě yǒu chū rù 。cuī shù 《dú fēng ǒu shí 》shuō :“qí rén dāng shēng yú xuān wáng zhī mò nián ,wáng shì wèi sāo ,shì yǐ wèi zhī ‘wú wéi ’。jì ér yōu wáng hūn bào ,róng dí qīn líng ,píng wáng bō qiān ,shì jiā piāo dàng ,shì yǐ wèi zhī ‘féng cǐ bǎi lí ’。gù zhū zǐ yún :‘wéi cǐ shī zhě gài yóu jí jiàn xī zhōu zhī shèng 。’(jiàn zhū xī 《shī jí chuán 》)kě wèi dé qí zhǐ yǐ 。ruò yǐ wéi zài huán wáng zhī shí ,zé qí rén dāng shēng yú píng wáng zhī shì ,pǐ lí qiān xǐ zhī yú ,qǐ dé fǎn wèi zhī wéi ‘wú wéi ’?ér zhū hóu zhī bú cháo ,yì bú shǐ yú huán wáng ,wéi zhèng yú huán wáng shì shǐ bú cháo ěr 。qí yú wáng shì chū wú suǒ dà jiā sǔn ,qǐ dé (...)
《gàn máo 》yī shī ,gǔ jīn jiě qí zhǔ zhǐ zhī shuō shèn duō ,jù zhāng shù bō 《guó fēng jí shuō 》suǒ zǎi ,yǒu shí sān zhǒng 。gè jiā zhī shuō ,kě wèi yáng yáng dà guān ,dàn qí zhōng yǐng xiǎng jiào dà de ,yě bú guò 《máo shī xù 》wéi dài biǎo de “měi wèi wén gōng chén zǐ hǎo shàn shuō ”、zhū xī 《shī jí chuán 》wéi dài biǎo de “wèi dà fū fǎng xián shuō ”hé xiàn dài yī xiē xué zhě suǒ chí de “nán liàn nǚ qíng shī shuō ”sān zhǒng ,qià hǎo dài biǎo le gǔ dài jīng xué hàn xué 、sòng xué liǎng dà tǐ xì hé wǔ sì yùn dòng xìng qǐ hòu xīn xué de guān diǎn 。tuī qiāo qǐ lái ,rú guǒ cóng wén běn běn shēn suǒ hán xìn xī chū fā qù lǐ jiě shī zhǐ ,sì hū hái shì “wèi dà fū fǎng xián shuō ”bǐ jiào kě qǔ xiē 。àn :máo chuán jiě “sì zhī ”、“wǔ zhī ”、“liù zhī ”wéi “yù sì mǎ yě ”、“cān mǎ wǔ pèi ”、“sì mǎ liù pèi ”,rèn wéi “liáng mǎ sì zhī ”、“liáng mǎ wǔ zhī ”、“liáng mǎ liù zhī ”shì shuō dà fū jià chē jiàn jīng máo ér háng 。duì cǐ qīng mǎ ruì chén 《máo shī chuán jiān tōng shì 》shuō :“fú mǎ sì pèi jiē zài shǒu ,liǎng cān mǎ nèi pèi nà yú jué ,gù sì mǎ jiē yán liù pèi ,jīng wèi yǒu yán wǔ pèi zhě 。”yòu yǐn kǒng guǎng sēn yǔ yuē :“sì zhī 、wǔ zhī 、liù zhī ,bú dāng yǐ pèi wéi jiě ,nǎi wèi pìn xián zhě yòng mǎ wéi lǐ 。sān zhāng zhuǎn yì ,jiàn qí duō shù 。《jìn lǐ 》yuē :‘pǐ mǎ zhuó shàng ,jiǔ mǎ suí zhī 。’《chūn qiū zuǒ chuán 》yuē :‘wáng cì guó gōng 、jìn hóu mǎ sān pǐ 。“chǔ gōng zǐ qì jí jiàn zhèng zǐ pí yǐ mǎ liù pǐ 。’shì yǐ mǎ zhě bú bì chéng shuāng ,gù huò wǔ huò liù yǐ 。”zhè ér ,tā zhǐ chū le máo shī shuō de guān jiàn xìng pò zhàn 。lìng wài ,mǎ ruì chén jī kǎo gǔ wén xiàn ,zhǐ chū :“shì gǔ zhě pìn xián zhāo shì duō yǐ gōng jīng chē chéng 。cǐ shī gàn máo 、gàn yú 、gàn jīng ,jiē lì jǔ zhào xián zhě zhī suǒ jiàn 。”(tóng shàng )yóu cǐ yòu kě jiàn ,xiàng bǐ jiào ér yán ,“nán liàn nǚ qíng shī shuō ”wèi cǐ shī xiě yī gè nán xìng guì zú qīng nián chéng chē gǎn mǎ qù jiàn tā de qíng rén ,suī cóng zì miàn shàng yě jiě shì dé tōng ,dàn bú rú “wèi dà fū fǎng xián shuō ”nà yàng zhèng jù jiào chōng zú yī xiē 。huò xǔ ,yǒu rén huì xiàng qīng yáo jì héng nà yàng ,yǐ wéi “《bèi fēng 》‘jìng nǚ qí shū ’、《zhèng fēng 》‘bǐ shū zhě zǐ ’,jiē chēng nǚ zǐ ,jīn chēng xián zhě yǐ shū ,sì jiào wèi ān ”(《shī jīng tōng lùn 》)。dàn qīng fāng yù rùn 《shī jīng yuán shǐ 》shuō dé hǎo :“‘xī fāng měi rén ’,yì chēng shèng wáng ,zé chēng xián yǐ shū ,yì wú suǒ yí 。”
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①sāi yuán :biān fáng chéng chí 。jiá (jiájiá ):qiāo jī 。②piān piān :qīng kuài dì lái wǎng bēn chí 。hēi shān :zài jīn nèi méng gǔ zì zhì qū hé lín gé ěr xī běi 。③jí mù :fàng yǎn ,yī yǎn wàng bú dào biān 。diāo gōng :gǔ dài diāo 、diāo xiàng tōng ,diāo gōng ,kě yǐ jiě shì wéi shè diāo de gōng ,yě kě yǐ shuō shì diāo kè guò huā wén de gōng ,zhè lǐ yǔ bái yǔ bìng liè kǒng wéi hòu zhě 。bái yǔ :wěi bù chán yǒu bái sè yǔ máo de jiàn 。tiě miàn :zhàn mǎ suǒ dài tiě zhì miàn jù ,yòng yǐ bǎo hù mǎ de tóu bù 。jun4 (jùnjun4 ):duì hǎo mǎ de měi (...)
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qīng shān gé sòng háng ,shū lín bú zuò měi ,dàn yān mù ǎi xiàng zhē bì 。xī yáng gǔ dào wú rén yǔ ,hé shǔ qiū fēng tīng mǎ sī 。wǒ wéi shèn me lǎn shàng chē ér nèi ,lái shí shèn jí ,qù hòu hé chí ?
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qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ ,
cóng quán shī miáo shù de zhòng diǎn lái kàn ,xiě “wán kù ”de “bú è sǐ ”,zhǔ yào shì wéi le duì bǐ tū chū “rú guàn ”de “duō wù shēn ”,qīng xiě bié rén shì wéi le zhòng xiě zì jǐ 。suǒ yǐ jiē xià qù shī rén duì wéi jì tǎn lù xiōng huái shí ,biàn piě kāi “wán kù ”,jǐn jǐn zhuā zhù zì jǐ zài zhuī qiú “rú guàn ”shì yè zhōng jīn xī jié rán bú tóng de kǔ lè biàn huà ,(...)

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,(...)
①这首诗题一作《秦淮竹枝词》。②绾(wǎn):系,盘结。③谢女:晋谢安侄女名道韫,乃安西将军(...)
这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
遂迷不复。

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龚自珍这首《咏史》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的思想家,对这种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。 对于当时日趋颓废的社会风气,诗人有着清醒的认识。此诗以东南一带上层社会生活为背景,对这一现象作了充分的揭示。首联以概括之笔,渲染东南名流们纸醉金迷的生活,暴露其空虚无聊的精神世界。颔联写市侩小人、虚浮之徒把(...)
乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。
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《答客难》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉(...)
高雅如兰,中正是竹。坚韧为梅,淡泊应菊。不染污合,不近喧嚣。纵观天下,缄口莫嚎。

作者介绍

陈荐夫 陈荐夫陈荐夫,名邦藻,又字幼孺,号冰鉴,以字行。闽县(今闽侯县青口镇大义村)人。生于明嘉靖三十九年(1560年)六月十三,卒于万历三十九年(1611年)。万历二十二年(1594年)才中了举人,时已三十余岁,后会试屡考不中。公车所经之处,他游历大江南北。荐夫善为六朝文,诗亦工丽,有中晚唐之风。和从兄价夫皆以诗名,荐夫与谢肇淛、邓原岳、安国贤、曹学佺、徐熥、徐火勃称“闽中七子”。晚年贫益甚。著有《水明楼集》。

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